past. Lâunione coniugale chiede di rispettare le loro tradizioni e i loro costumi, cercare di comprendere il loro linguaggio, limitare le critiche, avere cura di loro e integrarli in qualche modo nel proprio cuore, anche quando si dovrebbe preservare la legittima autonomia e lâintimità della coppia. I Padri sinodali hanno anche evidenziato che «la Parola di Dio è fonte di vita e spiritualità per la famiglia. Tante volte i nostri sbagli, o lo sguardo critico delle persone che amiamo, ci hanno fatto perdere lâaffetto verso noi stessi. Quella persona, con tutte le sue debolezze, è chiamata alla pienezza del Cielo. En consecuencia, II, Cost. La celebrazione eucaristica diventa così un costante appello rivolto a ciascuno perché «esamini se stesso» (v. 28) al fine di aprire le porte della propria famiglia ad una maggior comunione con coloro che sono scartati dalla società e dunque ricevere davvero il Sacramento dellâamore eucaristico che fa di noi un solo corpo. Basta una carezza, senza parole. Lâessere umano è un vivente di questa terra e tutto quello che fa e cerca è carico di passioni. La ... #HazMemoria. Benedetto XVI ha raccolto questo interrogativo con grande chiarezza: «La Chiesa con i suoi comandamenti e divieti non ci rende forse amara la cosa più bella della vita? [78], 79. I Padri sinodali hanno affermato in diversi modi che bisogna aiutare i giovani a scoprire il valore e la ricchezza del matrimonio. La Chiesa è chiamata a collaborare, con unâazione pastorale adeguata, affinché gli stessi genitori possano adempiere la loro missione educativa. A questo infatti siete stati chiamati da Dio per avere in eredità la sua benedizione» (1 Pt 3,9). È una società destinata a riempirsi di giovani aridi e avidi».[210]. [377] Cfr Giovanni Paolo II, Esort. Dunque «perviene a quella perfezione che scaturisce dalla carità, mediante la fedeltà allo spirito di quei consigli. Una sincera riflessione può rafforzare la fiducia nella misericordia di Dio che non viene negata a nessuno». [62], 71. Come cristiani non possiamo rinunciare a proporre il matrimonio allo scopo di non contraddire la sensibilità attuale, per essere alla moda, o per sentimenti di inferiorità di fronte al degrado morale e umano. 93. Questo significa che Dio stesso è sessuato o che lo accompagna una compagna divina, come credevano alcune religioni antiche? 104. Nel fidanzamento e nei primi anni di matrimonio la speranza è quella che ha in sé la forza del lievito, quella che fa guardare oltre le contraddizioni, i conflitti, le contingenze, quella che fa sempre vedere oltre. I vincoli si vanno deteriorando e si va consolidando un isolamento che danneggia lâintimità. In primo luogo parliamo dei propri genitori. In tal modo, a poco a poco, quella che era âla persona che amoâ passa ad essere âchi mi accompagna sempre nella vitaâ, poi solo âil padre o la madre dei miei figliâ, e alla fine un estraneo. Potrà essere meglio valorizzata, sia dalle famiglie sia dagli operatori di pastorale familiare, se la approfondiranno pazientemente una parte dopo lâaltra, o se vi cercheranno quello di cui avranno bisogno in ogni circostanza concreta. Non si tratta di proibire ai ragazzi di giocare con i dispositivi elettronici, ma di trovare il modo di generare in loro la capacità di differenziare le diverse logiche e di non applicare la velocità digitale a ogni ambito della vita. [244] Conferenza Episcopale del Kenya, Messaggio di Quaresima (18 febbraio 2015). Ci sono situazioni proprie dellâinevitabile fragilità umana, alle quali si attribuisce un peso emotivo troppo grande. [â¦] Spesso le famiglie si sentono abbandonate per il disinteresse e la poca attenzione da parte delle istituzioni. Con Lui, dopo la morte ci aspetta ciò che Dio ha preparato per quelli che lo amano (cfr 1 Cor 2,9). Sfide peculiari affrontano le coppie e le famiglie nelle quali un partner è cattolico e lâaltro non credente. Anche una coppia di coniugi risponde alla volontà di Dio seguendo questo invito biblico: «Nel giorno lieto staâ allegro» (Qo 7,14). «La maggior parte delle famiglie rispetta gli anziani, li circonda di affetto e li considera una benedizione. Da lì si passa al gusto della reciproca appartenenza, poi alla comprensione della vita intera come progetto di entrambi, alla capacità di porre la felicità dellâaltro al di sopra delle proprie necessità, e alla gioia di vedere il proprio matrimonio come un bene per la società. Le persone che sono intrappolate da quel sistema le ami, però cerchi di sconfiggere quel sistema [â¦] Odio per odio intensifica solo lâesistenza dellâodio e del male nellâuniverso. 1. A propósito, en su encíclica Amoris Laetitia, el santo padre le dirigió una bella oración, que nos permite confiar nuestras familias al amor infinito de Jesús, María y José, creyendo que las enseñanzas de esta familia judía, que vivió hace más de 20 siglos, son universales y se mantienen vigentes a pesar del tiempo.. A decir verdad, todos sabemos … Esta mañana se publicó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la nueva exhortación apostólica post sinodal del Papa Francisco titulada Amoris Laetitia sobre el amor en la familia. Per esempio, tramite strumenti come: riunioni di coppie vicine o amiche, ritiri brevi per sposi, conferenze di specialisti su problematiche molto concrete della vita familiare, centri di consulenza matrimoniale, operatori missionari preparati per parlare con gli sposi sulle loro difficoltà e aspirazioni, consulenze su diverse situazioni familiari (dipendenze, infedeltà, violenza familiare), spazi di spiritualità, laboratori di formazione per genitori con figli problematici, assemblee familiari. Tale tirocinio, a volte faticoso, è una vera scuola di socialità. [23] Pontificio Consiglio per la Famiglia, Carta dei diritti dalla famiglia (22 ottobre 1983), 11. In questo modo ci prepareremo anche a ritrovare i nostri cari che sono morti. Nel contesto familiare si insegna a recuperare la prossimità, il prendersi cura, il saluto. Nel caso in cui non sia stato possibile avere più di un figlio, si dovrà trovare il modo di far sì che il bambino non cresca solo o isolato. presentación se haga. Persino la virilità sembrerebbe messa in discussione. Amén. [239] Ci sono diversi modi legittimi di organizzare la preparazione prossima al matrimonio, e ogni Chiesa locale discernerà quale sia migliore, provvedendo ad una formazione adeguata che nello stesso tempo non allontani i giovani dal sacramento. Con questo sguardo, fatto di fede e di amore, di grazia e di impegno, di famiglia umana e di Trinità divina, contempliamo la famiglia che la Parola di Dio affida nelle mani dellâuomo, della donna e dei figli perché formino una comunione di persone che sia immagine dellâunione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Anche le società attraversate dalla violenza a causa della guerra, del terrorismo o della presenza della criminalità organizzata, vedono situazioni familiari deteriorate e soprattutto nelle grandi metropoli e nelle loro periferie cresce il cosiddetto fenomeno dei bambini di strada». [333] Benedetto XVI, Discorso al VII Incontro Mondiale delle Famiglie, Milano (2 giugno 2012), risposta 5: Insegnamenti VIII, 1 (2012), 691. 28. La Sposa di Cristo fa suo il comportamento del Figlio di Dio che a tutti va incontro senza escludere nessuno». La Parola di Dio è testimone costante di questa dimensione oscura che si apre già allâinizio quando, con il peccato, la relazione dâamore e di purezza tra lâuomo e la donna si trasforma in un dominio: «Verso tuo marito sarà il tuo istinto, ed egli ti dominerà» (Gen 3,16). [10] Conferenza Episcopale Spagnola, Matrimonio y familia (6 luglio 1979), 3.16.23. Dirección: Calle Ingavi 49, Manzana 1 Tel. En este proceso educativo, la Comunidad Educativo … È il cammino di costruirsi giorno per giorno. Diversamente, il figlio sembra ridursi ad un possesso capriccioso. Staremmo privando il mondo dei valori che possiamo e dobbiamo offrire. Per quanto ferita possa essere una famiglia, essa può sempre crescere a partire dallâamore».[41]. Dâaltro canto, desidero insistere sul fatto che una sfida della pastorale familiare è aiutare a scoprire che il matrimonio non può intendersi come qualcosa di concluso. In questi momenti occorre creare spazi per comunicare da cuore a cuore. Lâamore di amicizia si chiama âcaritàâ quando si coglie e si apprezza âlâalto valoreâ che ha lâaltro. WebPPC es un sello editorial que pertenece a SM y que trabaja en la edición de libros religiosos y educativos, catequesis y revistas. Bisogna riconoscere che «ci sono casi in cui la separazione è inevitabile. «Non abbiate paura» (Mt 14,27). Per questo la Parola di Dio è così dura con la lingua, dicendo che è «il mondo del male» che «contagia tutto il corpo e incendia tutta la nostra vita» (Gc 3,6), «è un male ribelle, è piena di veleno mortale» (Gc 3,8). 188. La Parola di Dio dice che «chi odia il suo fratello cammina nelle tenebre» (1 Gv 2,11), «rimane nella morte» (1 Gv 3,14) e «non ha conosciuto Dio» (1 Gv 4,8). È provvidenziale che queste riflessioni si sviluppino nel contesto di un Anno Giubilare dedicato alla misericordia, perché anche davanti alle più diverse situazioni che interessano la famiglia, «la Chiesa ha la missione di annunciare la misericordia di Dio, cuore pulsante del Vangelo, che per mezzo suo deve raggiungere il cuore e la mente di ogni persona. [285] Cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 958. Se dobbiamo lottare contro un male, facciamolo, ma diciamo sempre ânoâ alla violenza interiore. Giovanni Paolo II, criticando la categoria della âopzione fondamentaleâ, riconosceva che «senza dubbio si possono dare situazioni molto complesse e oscure sotto l'aspetto psicologico, che influiscono sulla imputabilità soggettiva del peccatore» (Esort. Si sono detti preoccupati per «una certa diffusione della pornografia e della commercializzazione del corpo, favorita anche da un uso distorto di internet» e per la «situazione di quelle persone che sono obbligate a praticare la prostituzione». ap. «Non condannate e non sarete condannati» (Lc 6,37). Gli operatori pastorali e tutta la comunità possono aiutare a far sì che questa priorità diventi la normalità e non lâeccezione. alguna, los servicios de televisión por aire, antena, cable o satélite, radio, medios gráficos, cine, Questo però non è invidia, ma desiderio di equità. È necessario ricordare lâimportanza delle virtù. Rispettare la dignità di un bambino significa affermare la sua necessità e il suo diritto naturale ad avere una madre e un padre». Darsi tempo, tempo di qualità, che consiste nellâascoltare con pazienza e attenzione, finché lâaltro abbia espresso tutto quello che aveva bisogno di esprimere. Tutto ciò configura una pedagogia dellâamore che non può ignorare la sensibilità attuale dei giovani, per poterli mobilitare interiormente. Frutto dellâamore sono anche la misericordia e il perdono. 242. Všechny knihy od KNA. 180. Siamo stati raggiunti da un amore previo ad ogni nostra opera, che offre sempre una nuova opportunità, promuove e stimola. Commissione episcopale per la famiglia e la vita, Orientamenti pastorali sulla preparazione al matrimonio e alla famiglia (22 ottobre 2012), 1. «La liturgia nuziale è un evento unico, che si vive nel contesto familiare e sociale di una festa. [â¦] E tanto più aumenta lâindeterminazione quanto più si scende nel particolare». [355] Esort. Ovviamente, se qualcuno ostenta un peccato oggettivo come se facesse parte dellâideale cristiano, o vuole imporre qualcosa di diverso da quello che insegna la Chiesa, non può pretendere di fare catechesi o di predicare, e in questo senso câè qualcosa che lo separa dalla comunità (cfr Mt 18,17). ap. Ecum. «Il discernimento della presenza dei semina Verbi nelle altre culture (cfr Ad gentes, 11) può essere applicato anche alla realtà matrimoniale e familiare. In questa varietà di doni e di incontri che fanno maturare la comunione, Dio ha la propria dimora. WebPPC es un sello editorial que pertenece a SM y que trabaja en la edición de libros religiosos y educativos, catequesis y revistas. Perciò esalta la necessità di altri legami più profondi anche dentro le relazioni familiari: «Mia madre e i miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica» (Lc 8,21). [268] È irresponsabile rovinare lâimmagine del padre o della madre con lâobiettivo di accaparrarsi lâaffetto del figlio, per vendicarsi o per difendersi, perché questo danneggerà la vita interiore di quel bambino e provocherà ferite difficili da guarire. In ogni nuova tappa della vita matrimoniale, occorre sedersi e negoziare nuovamente gli accordi, in modo che non ci siano vincitori e vinti, ma che vincano entrambi. 106. Penso alla grave mutilazione genitale della donna in alcune culture, ma anche alla disuguaglianza dellâaccesso a posti di lavoro dignitosi e ai luoghi in cui si prendono le decisioni. [384] Catechesi (10 giugno 2015): LâOsservatore Romano,(11 giugno 2015), p. 8. Non innalza forse cartelli di divieto proprio là dove la gioia, predisposta per noi dal Creatore, ci offre una felicità che ci fa pregustare qualcosa del Divino?». Altre forme di unione contraddicono radicalmente questo ideale, mentre alcune lo realizzano almeno in modo parziale e analogo. È una vera arte che si impara in tempi di calma, per metterla in pratica nei tempi duri. [347] È vero che le norme generali presentano un bene che non si deve mai disattendere né trascurare, ma nella loro formulazione non possono abbracciare assolutamente tutte le situazioni particolari. Quando si sa celebrare, questa capacità rinnova lâenergia dellâamore, lo libera dalla monotonia e riempie di colore e di speranza le abitudini quotidiane. Gaudium et spes, 48. 144. 314. Se non coltiviamo la pazienza, avremo sempre delle scuse per rispondere con ira, e alla fine diventeremo persone che non sanno convivere, antisociali incapaci di dominare gli impulsi, e la famiglia si trasformerà in un campo di battaglia. In questo breve sguardo sulla realtà, desidero rilevare che, per quanto ci siano stati notevoli miglioramenti nel riconoscimento dei diritti della donna e nella sua partecipazione allo spazio pubblico, câè ancora molto da crescere in alcuni paesi. [14] Discorso al Congresso degli Stati Uniti dâAmerica (24 settembre 2015): LâOsservatore Romano, 26 settembre 2015, p. 7. 177. [329] Giovanni Paolo II, Esort. Occorrerà garantire durante la formazione una maturazione affinché i futuri ministri possiedano lâequilibrio psichico che il loro compito esige. [â¦] Unâeducazione che tiene al riparo dalla sensibilità per la malattia umana, inaridisce il cuore. Ricordiamo che «un piccolo passo, in mezzo a grandi limiti umani, può essere più gradito a Dio della vita esteriormente corretta di chi trascorre i suoi giorni senza fronteggiare importanti difficoltà». Imparano così che la bellezza del legame fra gli esseri umani punta alla nostra anima, cerca la nostra libertà, accetta la diversità dellâaltro, lo riconosce e lo rispetta come interlocutore. âPer favore, guardami quando ti parloâ. [206] Invece le famiglie aperte e solidali fanno spazio ai poveri, sono capaci di tessere unâamicizia con quelli che stanno peggio di loro. [298] Catechesi (9 settembre 2015): LâOsservatore Romano, 10 settembre 2015, p. 8. [350] In cerca di unâetica universale: nuovo sguardo sulla legge naturale (2009), 59. 245. «Con intima gioia e profonda consolazione, la Chiesa guarda alle famiglie che restano fedeli agli insegnamenti del Vangelo, ringraziandole e incoraggiandole per la testimonianza che offrono. [156] Gli atti propri dellâunione sessuale dei coniugi rispondono alla natura della sessualità voluta da Dio se sono «compiuti in modo veramente umano». [6] Omelia nella Messa a Puebla de los Ángeles (28 gennaio 1979), 2: AAS 71 (1979), 184. [39] Conferenza Episcopale Messicana, Que en Cristo Nuestra Paz México tenga vida digna (15 febbraio 2009), 67. Las escuelas de la Inspectoría Salesiana María Auxiliadora tienen como misión ofrecer una educación integral de calidad, basada en los valores del Evangelio y el sistema educativo de Don Bosco, buscando la formación de todas las dimensiones de la persona para construir un nuevo modelo de sociedad. [31] «Le persecuzioni dei cristiani, come anche quelle di minoranze etniche e religiose, in diverse parti del mondo, specialmente in Medio Oriente, rappresentano una grande prova: non solo per la Chiesa, ma anche per lâintera comunità internazionale. Perciò lo addolorava il rifiuto di Gerusalemme (cfr Mt 23,37) e questa situazione gli faceva versare lacrime (cfr Lc 19,41). Ogni nuova vita «ci permette di scoprire la dimensione più gratuita dellâamore, che non finisce mai di stupirci. Oltre il piccolo cerchio formato dai coniugi e dai loro figli, vi è la famiglia allargata che non può essere ignorata. âIn realtà solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dellâuomo. 146. Non consiste soltanto nel tollerare alcune cose moleste, ma in qualcosa di più ampio: una resistenza dinamica e costante, capace di superare qualsiasi sfida. 29. La famiglia è lâambito della socializzazione primaria, perché è il primo luogo in cui si impara a collocarsi di fronte allâaltro, ad ascoltare, a condividere, a sopportare, a rispettare, ad aiutare, a convivere. [118], 121. Amare significa anche rendersi amabili, e qui trova senso lâespressione aschemonei. 155. Se ti amo è perché sei il mio amore la mia complice e tutto e per la strada fianco a fianco siamo molto più di due».[204]. Nellâincarnazione, Egli assume lâamore umano, lo purifica, lo porta a pienezza, e dona agli sposi, con il suo Spirito, la capacità di viverlo, pervadendo tutta la loro vita di fede, speranza e carità. 37. E non è neppure lâingenuità di chi pretende di non vedere le difficoltà e i punti deboli dellâaltro, bensì è lâampiezza dello sguardo di chi colloca quelle debolezze e quegli sbagli nel loro contesto; ricorda che tali difetti sono solo una parte, non sono la totalità dellâessere dellâaltro. Lâattività generativa ed educativa è, a sua volta, un riflesso dellâopera creatrice del Padre. Eâ la bellezza di essere amati prima: i figli sono amati prima che arrivino». Se con tale piacere io faccio in modo che quella persona diventi mia schiava, il sentimento sarà al servizio del mio egoismo. Vivi con sereno entusiasmo in mezzo ai tuoi disagi, e prega il Signore che custodisca la tua gioia perché tu possa trasmetterla al tuo bambino. [203] Discorso allâincontro con le famiglie a Manila (16 gennaio 2015):AAS 107 (2015), 178. Una formazione etica efficace implica il mostrare alla persona fino a che punto convenga a lei stessa agire bene. Deus caritas est (25 dicembre 2005), 3: AAS 98 (2006), 219-220. Non cadiamo nel peccato di pretendere di sostituirci al Creatore. Queste famiglie sono spesso ulteriormente afflitte dalla gravità dei problemi economici, dallâincertezza di un lavoro precario, dalla difficoltà per il mantenimento dei figli, dalla mancanza di una casa». A causa della serietà di questo impegno pubblico di amore, non può essere una decisione affrettata, ma per la stessa ragione non la si può rimandare indefinitamente. [321] Comunque, «tutte queste situazioni vanno affrontate in maniera costruttiva, cercando di trasformarle in opportunità di cammino verso la pienezza del matrimonio e della famiglia alla luce del Vangelo. È importante che quel bambino si senta atteso. Infine, riconosciamo che affinché il dialogo sia proficuo bisogna avere qualcosa da dire, e ciò richiede una ricchezza interiore che si alimenta nella lettura, nella riflessione personale, nella preghiera e nellâapertura alla società. [366] Invito i fedeli che stanno vivendo situazioni complesse ad accostarsi con fiducia a un colloquio con i loro pastori o con laici che vivono dediti al Signore. amoris lÆtitia do santo padre francisco aos bispos aos presbÍteros e aos diÁconos Às pessoas consagradas aos esposos cristÃos e a todos os fiÉis leigos sobre o amor na famÍlia . Così i coniugi cristiani dipingono il grigio dello spazio pubblico riempiendolo con i colori della fraternità, della sensibilità sociale, della difesa delle persone fragili, della fede luminosa, della speranza attiva. E ancora si preoccupa per le nozze che corrono il rischio di risultare imbarazzanti per la mancanza di vino (cfr Gv 2,1-10) o per la latitanza degli invitati (cfr Mt 22,1-10), come pure conosce lâincubo per la perdita di una moneta in una famiglia povera (cfr Lc 15,8-10). 191. Soffermarsi a danneggiare lâimmagine dellâaltro è un modo per rafforzare la propria, per scaricare i rancori e le invidie senza fare caso al danno che causiamo. Esige, infatti, una pronta e generosa disponibilità di tutti e di ciascuno alla comprensione, alla tolleranza, al perdono, alla riconciliazione. Molte volte il tempo del fidanzamento non è sufficiente, la decisione di sposarsi si affretta per diverse ragioni, mentre, come se non bastasse, la maturazione dei giovani si è ritardata. Nello stesso tempo occorre dire che, proprio per questa ragione, ciò che fa parte di un discernimento pratico davanti ad una situazione particolare non può essere elevato al livello di una norma. [49] Conferenza Episcopale Colombiana, A tiempos difíciles, colombianos nuevos (13 febbraio 2003), 3. ap. 34. Il sentimento di essere orfani che sperimentano oggi molti bambini e giovani è più profondo di quanto pensiamo. [69] Leone Magno, Epistola Rustico narbonensi episcopo, inquis. Allora sappiamo che non siamo padroni del dono ma suoi amministratori premurosi. : La vita comune, Brescia 1973, 46). 158. Familiaris consortio (22 novembre 1981), 38: AAS 74 (1982), 129. [365] Commissione Teologica Internazionale, La speranza della salvezza per i bambini che muoiono senza battesimo (19 aprile 2007), 2. Perciò, non bisogna mai finire la giornata senza fare pace in famiglia. 51. [230] Inoltre «si è parimenti sottolineata la necessità di una evangelizzazione che denunzi con franchezza i condizionamenti culturali, sociali, politici ed economici, come lâeccessivo spazio dato alla logica del mercato, che impediscono unâautentica vita familiare, determinando discriminazioni, povertà, esclusioni e violenza. [173] Pontificio Consiglio per la Famiglia, Famiglia, matrimonio e âunioni di fattoâ (26 luglio 2000), 40. Molte volte si dimentica che la diffamazione può essere un grande peccato, una seria offesa a Dio, quando colpisce gravemente la buona fama degli altri procurando loro dei danni molto difficili da riparare. Gli adolescenti solitamente entrano in crisi con lâautorità e con le norme, per cui conviene stimolare le loro personali esperienze di fede e offrire loro testimonianze luminose che si impongano per la loro stessa bellezza. Lâeducazione morale implica chiedere a un bambino o a un giovane solo quelle cose che non rappresentino per lui un sacrificio sproporzionato, esigere solo quella dose di sforzo che non provochi risentimento o azioni puramente forzate. Quanto più riusciremo a maturare e a crescere, tanto più potremo portare cose belle al banchetto celeste. Questo conferma che era una famiglia semplice, vicina a tutti, inserita in maniera normale nel popolo. : Lâarte di amare, Milano 1978, 72-73). [207] Benedetto XVI, Lett. 112. [261] Cfr Catechesi (5 agosto 2015): LâOsservatore Romano, 6 agosto 2015, p. 7. La persona, appena potrà liberarsi dellâautorità, probabilmente smetterà di agire bene. È il grido dellâanziano, che teme lâoblio e il disprezzo. I dibattiti che si trovano nei mezzi di comunicazione o nelle pubblicazioni e perfino tra i ministri della Chiesa vanno da un desiderio sfrenato di cambiare tutto senza sufficiente riflessione o fondamento, allâatteggiamento che pretende di risolvere tutto applicando normative generali o traendo conclusioni eccessive da alcune riflessioni teologiche. Per questo nel Salmo 127 si esalta il dono dei figli con immagini che si riferiscono sia allâedificazione di una casa, sia alla vita sociale e commerciale che si svolgeva presso la porta della città: «Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori [â¦] Ecco eredità del Signore sono i figli, è sua ricompensa il frutto del grembo. [34] «La valorizzazione della fase conclusiva della vita è oggi tanto più necessaria quanto più si tenta di rimuovere in ogni modo il momento del trapasso. Però lo stesso Tommaso dâAquino ha spiegato che «è più proprio della carità voler amare che voler essere amati»[110] e che, in effetti, «le madri, che sono quelle che amano di più, cercano più di amare che di essere amate». Eâ importante invece insegnare un percorso sulle diverse espressioni dellâamore, sulla cura reciproca, sulla tenerezza rispettosa, sulla comunicazione ricca di senso. Questo richiede una disponibilità gratuita che permetta di apprezzare la sua dignità. Lâincarnazione del Verbo in una famiglia umana, a Nazaret, commuove con la sua novità la storia del mondo. Non perché la pensa come me, o incarna i miei desideri. Piloto: +591-3-332-4416 Casilla: 25 e-mail: cancilleria@iglesiasantacruz.org Quando la preziosa appartenenza reciproca si trasforma in dominio, «cambia [â¦] essenzialmente la struttura di comunione nella relazione interpersonale». publicación de los Materiales en todos y cualquier medio de comunicación incluyendo, sin limitación ap. I Padri sinodali hanno affermato che il discernimento dei Pastori deve sempre farsi «distinguendo adeguatamente»,[331] con uno sguardo che discerna bene le situazioni. Invece a volte succede che certe famiglie cristiane, per il linguaggio che usano, per il modo di dire le cose, per lo stile del loro tratto, per la ripetizione continua di due o tre temi, sono viste come lontane, come separate dalla società, persino i loro stessi parenti si sentono disprezzati o giudicati da esse. I contatti possono essere frequenti e aiutare a risolvere difficoltà. Quando si vive in famiglia, lì è difficile fingere e mentire, non possiamo mostrare una maschera. [â¦] Che ne facciamo delle solenni dichiarazioni dei diritti dellâuomo e dei diritti del bambino, se poi puniamo i bambini per gli errori degli adulti?». #TheChurchIsOurHome: Beyond compassion, people with disabilities are a resource for the Church community. Una cosa è sentire la forza dellâaggressività che erompe e altra cosa è acconsentire ad essa, lasciare che diventi un atteggiamento permanente: «Adiratevi, ma non peccate; non tramonti il sole sopra la vostra ira» (Ef 4,26). La formazione etica a volte provoca disprezzo dovuto a esperienze di abbandono, di delusione, di carenza affettiva, o ad una cattiva immagine dei genitori. «San Giovanni Paolo II ha dedicato alla famiglia una particolare attenzione attraverso le sue catechesi sullâamore umano, la Lettera alle famiglie Gratissimam sane e soprattutto con lâEsortazione apostolica Familiaris consortio. Nellâorizzonte dellâamore, essenziale nellâesperienza cristiana del matrimonio e della famiglia, risalta anche unâaltra virtù, piuttosto ignorata in questi tempi di relazioni frenetiche e superficiali: la tenerezza. Detto questo, si capisce come la disoccupazione e la precarietà lavorativa diventino sofferenza, come si registra nel piccolo Libro di Rut e come ricorda Gesù nella parabola dei lavoratori che stanno seduti, in un ozio forzato, nella piazza del paese (cfr Mt 20,1-16), o come Egli sperimenta nel fatto stesso di essere tante volte circondato da bisognosi e affamati. Eâ un valore che può promuovere le diverse capacità e la spontaneità, ma che, orientato male, può creare atteggiamenti di costante diffidenza, fuga dagli impegni, chiusura nella comodità, arroganza. Piloto: +591-3-332-4416 Casilla: 25 e-mail: cancilleria@iglesiasantacruz.org Perciò si traduce come âbenevolaâ. WebPPC es un sello editorial que pertenece a SM y que trabaja en la edición de libros religiosos y educativos, catequesis y revistas. In fondo, oggi è facile confondere la genuina libertà con lâidea che ognuno giudica come gli pare, come se al di là degli individui non ci fossero verità, valori, principi che ci orientino, come se tutto fosse uguale e si dovesse permettere qualsiasi cosa. Una società di figli che non onorano i genitori è una società senza onore [â¦]. WebMISIÓN. En Amoris Laetitia, el Santo Padre nos habla sobre el amor familiar. [149] È qualcosa che si conquista, dal momento che ogni essere umano «deve con perseveranza e coerenza imparare che cosa è il significato del corpo». Din mouse sau din taste, navigarea în Biblie este foarte simplă! 54. Lo sviluppo delle biotecnologie ha avuto anchâesso un forte impatto sulla natalità». Desde sus orígenes, el núcleo de la Iglesia estaba a menudo constituido por los que, "con toda … [â¦] Molti uomini sono consapevoli dellâimportanza del proprio ruolo nella famiglia e lo vivono con le qualità peculiari dellâindole maschile. Imparare ad amare qualcuno non è qualcosa che si improvvisa, né può essere lâobiettivo di un breve corso previo alla celebrazione del matrimonio. A sua volta, lâamore degli sposi presenta altri valori simbolici: da una parte, è un peculiare riflesso della Trinità. 22: PL 126, 142. Webaparece el tema del amor en la familia nos permite, además, darnos cuenta de cuáles son los criterios con los que Dios mira y obra en favor de la familia. Non si deve ignorare che «sesso biologico (sex) e ruolo sociale-culturale del sesso (gender), si possono distinguere, ma non separare». «I bambini, appena nati, incominciano a ricevere in dono, insieme col nutrimento e le cure, la conferma delle qualità spirituali dellâamore. Ogni crisi implica un apprendistato che permette di incrementare lâintensità della vita condivisa, o almeno di trovare un nuovo senso allâesperienza matrimoniale. Dobbiamo ringraziare per il fatto che la maggior parte della gente stima le relazioni familiari che vogliono durare nel tempo e che assicurano il rispetto allâaltro. Gaudium et spes, 49. Quando si pretende di donare tutto in un colpo è possibile che non si doni nulla. È buona cosa darsi sempre un bacio al mattino, benedirsi tutte le sere, aspettare lâaltro e accoglierlo quando arriva, uscire qualche volta insieme, condividere le faccende domestiche. «Molti sono i bambini che nascono fuori dal matrimonio, specie in alcuni Paesi, e molti quelli che poi crescono con uno solo dei genitori o in un contesto familiare allargato o ricostituito. Il senso si coglie dalla traduzione greca dellâAntico Testamento, dove si afferma che Dio è «lento allâira» (Es 34,6; Nm 14,18). I divorziati risposati dovrebbero chiedersi come si sono comportati verso i loro figli quando lâunione coniugale è entrata in crisi; se ci sono stati tentativi di riconciliazione; come è la situazione del partner abbandonato; quali conseguenze ha la nuova relazione sul resto della famiglia e la comunità dei fedeli; quale esempio essa offre ai giovani che si devono preparare al matrimonio. Possa tu vedere i figli dei tuoi figli! [253] Questo suppone lâessere stati capaci di superare uniti le crisi e i tempi di angoscia, senza sfuggire dalle sfide e senza nascondere le difficoltà. Non dimentichiamo la promessa delle Scritture: «Soprattutto conservate tra voi una carità fervente, perché la carità copre una moltitudine di peccati» (1 Pt 4,8); «sconta i tuoi peccati con lâelemosina e le tue iniquità con atti di misericordia verso gli afflitti» (Dn 4,24); «lâacqua spegne il fuoco che divampa, lâelemosina espia i peccati» (Sir 3,30). que la información recibida no sea utilizada por terceros, revelada o divulgada, total o parcialmente. Questa famiglia allargata dovrebbe accogliere con tanto amore le ragazze madri, i bambini senza genitori, le donne sole che devono portare avanti lâeducazione dei loro figli, le persone con disabilità che richiedono molto affetto e vicinanza, i giovani che lottano contro una dipendenza, le persone non sposate, quelle separate o vedove che soffrono la solitudine, gli anziani e i malati che non ricevono lâappoggio dei loro figli, fino ad includere nel loro seno «persino i più disastrati nelle condotte della loro vita». Lâamore dà sempre vita. Al tempo stesso, siamo chiamati a custodire la nostra umanità, e ciò significa anzitutto accettarla e rispettarla come è stata creata. Lâeutanasia e il suicidio assistito sono gravi minacce per le famiglie in tutto il mondo. Anche in questo caso, infatti, vale che «non il molto sapere sazia e soddisfa lâanima, ma il sentire e il gustare interiormente le cose». In particolare, trattando della carità coniugale (cfr Familiaris consortio, 13), ha descritto il modo in cui i coniugi, nel loro mutuo amore, ricevono il dono dello Spirito di Cristo e vivono la loro chiamata alla santità». Pertanto, «si abbia cura di valorizzare le coppie, le madri e i padri, come soggetti attivi della catechesi [â¦]. Oggi sappiamo che per poter perdonare abbiamo bisogno di passare attraverso lâesperienza liberante di comprendere e perdonare noi stessi. [â¦] In campo pratico non è uguale per tutti la verità o norma pratica rispetto al particolare, ma soltanto rispetto a ciò che è generale; e anche presso quelli che accettano nei casi particolari una stessa norma pratica, questa non è ugualmente conosciuta da tutti. Dobbiamo risvegliare il senso collettivo di gratitudine, di apprezzamento, di ospitalità, che facciano sentire lâanziano parte viva della sua comunità. Gaudium et spes, 50. Il narcisismo rende le persone incapaci di guardare al di là di sé stesse, dei propri desideri e necessità. [337] Si tratta di un itinerario di accompagnamento e di discernimento che «orienta questi fedeli alla presa di coscienza della loro situazione davanti a Dio. [â¦] Il cambiamento antropologico-culturale influenza oggi tutti gli aspetti della vita e richiede un approccio analitico e diversificato». Si deve fare in modo di non aggiungere altri pesi oltre a quelli che i figli, in queste situazioni, già si trovano a dover portare!». Si tratta di accoglierle e accompagnarle con pazienza e delicatezza». «Itinerari e corsi di formazione destinati specificamente agli operatori pastorali potranno renderli idonei ad inserire lo stesso cammino di preparazione al matrimonio nella più ampia dinamica della vita ecclesiale». Familiaris consortio (22 novembre 1981), 14: AAS 74 (1982), 96. Vat. In tal modo gli sposi potranno riconoscere il senso del cammino che stanno percorrendo. [194] Catechesi (28 gennaio 2015):LâOsservatore Romano, 29 gennaio 2015, p. 8. Eâ necessario che il cammino spirituale di ciascuno â come indicava bene Dietrich Bonhoeffer â lo aiuti a âdisilludersiâ dellâaltro,[382] a smettere di attendere da quella persona ciò che è proprio soltanto dellâamore di Dio. Panta hypomenei significa che sopporta con spirito positivo tutte le contrarietà. ap. La Navidad es una fecha muy especial para los católicos y pone de manifiesto la importancia de la familia. Il Diritto Canonico riconosce anche la validità di alcuni matrimoni che si celebrano senza un ministro ordinato. La madre, che protegge il bambino con la sua tenerezza e la sua compassione, lo aiuta a far emergere la fiducia, a sperimentare che il mondo è un luogo buono che lo accoglie, e questo permette di sviluppare unâautostima che favorisce la capacità di intimità e lâempatia. incumplimiento por mi parte de lo anteriormente descripto traerá aparejadas consecuencias sumamente graves [281] «La vedovanza è unâesperienza particolarmente difficile [â¦] alcuni mostrano di saper riversare le proprie energie con ancor più dedizione sui figli e i nipoti, trovando in questa espressione di amore una nuova missione educativa. Abbiamo bisogno di invocare ogni giorno lâazione dello Spirito perché questa libertà interiore sia possibile. Invito le comunità cristiane a riconoscere che accompagnare il cammino di amore dei fidanzati è un bene per loro stesse. [271], 248. [174] Giovanni Paolo II, Catechesi (31 ottobre 1984), 6: Insegnamenti VII, 2 (1984), 1072. [71] Cfr Codice di Diritto Canonico, cc. 217. Avanza in molti paesi una decostruzione giuridica della famiglia che tende ad adottare forme basate quasi esclusivamente sul paradigma dellâautonomia della volontà. I genitori devono orientare e preparare i bambini e gli adolescenti affinché sappiano affrontare situazioni in cui ci possano essere, per esempio, rischi di aggressioni, di abuso o di tossicodipendenza. Lâinsieme degli interventi dei Padri, che ho ascoltato con costante attenzione, mi è parso un prezioso poliedro, costituito da molte legittime preoccupazioni e da domande oneste e sincere. [243], 215. WebEn la declaración del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida con motivo de este año se lee “En el quinto aniversario de la exhortación apostólica Amoris Laetitia y tres años después de la promulgación de Gaudete et exsultate, se quiere hacer resaltar el amor familiar como vocación y camino de santidad, para comprender y compartir el significado profundo y … [378] Non dimentichiamo che lâAlleanza di Dio con il suo popolo si esprime come un fidanzamento (cfr Ez 16,8.60; Is 62,5; Os 2,21-22), e la nuova Alleanza si presenta anche come un matrimonio (cfr Ap 19,7; 21,2; Ef 5,25). [351] In certi casi, potrebbe essere anche lâaiuto dei Sacramenti. 129. ... Amoris laetitia. I bambini hanno bisogno di simboli, di gesti, di racconti. Saranno le diverse comunità a dover elaborare proposte più pratiche ed efficaci, che tengano conto sia degli insegnamenti della Chiesa sia dei bisogni e delle sfide locali. Questa ideologia induce progetti educativi e orientamenti legislativi che promuovono unâidentità personale e unâintimità affettiva radicalmente svincolate dalla diversità biologica fra maschio e femmina. Quello che interessa principalmente è generare nel figlio, con molto amore, processi di maturazione della sua libertà, di preparazione, di crescita integrale, di coltivazione dellâautentica autonomia. Perché non potremo incoraggiare un cammino di fedeltà e di reciproca donazione se non stimoliamo la crescita, il consolidamento e lâapprofondimento dellâamore coniugale e familiare. I genitori hanno il dovere di compiere con serietà lo loro missione educativa, come insegnano spesso i sapienti della Bibbia (cfr Pr 3,11-12; 6,20-22; 13,1; 29,17). Desde sus orígenes, el núcleo de la Iglesia estaba a menudo constituido por los que, "con toda … Devâessere chiaro che questo non è lâideale che il Vangelo propone per il matrimonio e la famiglia. Ogni matrimonio è una âstoria di salvezzaâ, e questo suppone che si parta da una fragilità che, grazie al dono di Dio e a una risposta creativa e generosa, via via lascia spazio a una realtà sempre più solida e preziosa. Risulta particolarmente opportuno comprendere in chiave cristocentrica le proprietà naturali del matrimonio, che costituiscono il bene dei coniugi (bonum coniugum)»,[75] che comprende lâunità, lâapertura alla vita, la fedeltà e lâindissolubilità, e allâinterno del matrimonio cristiano anche lâaiuto reciproco nel cammino verso una più piena amicizia con il Signore. Né abbiamo fatto un buon accompagnamento dei nuovi sposi nei loro primi anni, con proposte adatte ai loro orari, ai loro linguaggi, alle loro preoccupazioni più concrete. Nel difendere la legge divina non bisogna mai dimenticare questa esigenza dellâamore. «Le problematiche relative ai matrimoni misti richiedono una specifica attenzione. Molte volte siamo incoerenti con le nostre convinzioni personali, persino quando esse sono solide. La Iglesia celebra el viernes 30 de diciembre la Jornada de la Sagrada Familia este año con el lema, “La familia, cuna de la vocación al amor”. 274. [189] Mostrano ai loro figli il volto materno e il volto paterno del Signore. È bene accompagnare i coniugi perché siano in grado di accettare le crisi che possono arrivare, raccogliere il guanto e assegnare ad esse un posto nella vita familiare. 254. Se per qualche ragione inevitabile manca uno dei due, è importante cercare qualche maniera per compensarlo, per favorire lâadeguata maturazione del figlio. [â¦] E lâamore, quanto più è intimo e profondo, tanto più esige il rispetto della libertà e la capacità di attendere che lâaltro apra la porta del suo cuore».[109]. [128] Conc. [147] Il bisogno sessuale degli sposi non è oggetto di disprezzo e «non si tratta in alcun modo di mettere in questione quel bisogno».[148]. WebPPC es un sello editorial que pertenece a SM y que trabaja en la edición de libros religiosos y educativos, catequesis y revistas. Non sempre si distingue adeguatamente tra atto âvolontarioâ e atto âliberoâ. Questo implica fare silenzio interiore per ascoltare senza rumori nel cuore e nella mente: spogliarsi di ogni fretta, mettere da parte le proprie necessità e urgenze, fare spazio. Lâamore amabile genera vincoli, coltiva legami, crea nuove reti dâintegrazione, costruisce una solida trama sociale. Lâattuale sistema economico produce diverse forme di esclusione sociale. Frequentemente lâeducazione sessuale si concentra sullâinvito a âproteggersiâ, cercando un âsesso sicuroâ. Era talmente convinto della necessità del lavoro, che stabilì una ferrea norma per le sue comunità: «Chi non vuole lavorare, neppure mangi» (2 Ts 3,10; cfr 1 Ts 4,11). Familiaris consortio (22 novembre 1981), 84: AAS 74 (1982), 186. Câè sempre bisogno di vigilanza. autorizo expresa, irrevocable e incondicionalmente a la transmisión, retransmisión, reproducción o Perché ciascuno possiede una dignità propria e irripetibile. «Lo sguardo di Cristo, la cui luce rischiara ogni uomo (cfr Gv 1,9; Gaudium et spes, 22) ispira la cura pastorale della Chiesa verso i fedeli che semplicemente convivono o che hanno contratto matrimonio soltanto civile o sono divorziati risposati. Attraverso di essi il Signore rinnova il mondo». [144] Cfr Tommaso dâAquino, Summa Theologiae I-II, q. «Particolare difficoltà presentano le situazioni che riguardano lâaccesso al battesimo di persone che si trovano in una condizione matrimoniale complessa. Si tratta infatti di âdiscernereâ il Corpo del Signore, di riconoscerlo con fede e carità sia nei segni sacramentali sia nella comunità, altrimenti si mangia e si beve la propria condanna (cfr v. 29). Ma possono anche insegnare accorgimenti che aiutano a riempire di contenuto e di significato questi momenti, per imparare a comunicare meglio. Il vero amore apprezza i successi degli altri, non li sente come una minaccia, e si libera del sapore amaro dellâinvidia. Será el 14 de enero, de 17 a 19 horas, en los locales parroquiales de Nuestra Señora del Rocío, para... En el día de hoy, 10 de enero de 2023, fallecía el sacerdote diocesano Avelino Rodríguez Fernández, párroco de Santa... "La Diócesis está llamada a encarnarse en la vida de todos sus hijos”, Sínodo 2021-2023: «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión». Publicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre el pasado 19 de marzo, Solemnidad de San José, que recoge los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por Papa Francisco en el 2014 y en el 2015, … 27, a. Acepto que LAS PRODUCTORAS y/o el Canal serán los dueños exclusivos de los resultados y I professionisti, specialmente coloro che hanno esperienza di accompagnamento, aiutano a incarnare le proposte pastorali nelle situazioni reali e nelle preoccupazioni concrete delle famiglie. Nelle società altamente industrializzate, ove il loro numero tende ad aumentare mentre decresce la natalità, essi rischiano di essere percepiti come un peso. ap. Però non è soltanto un gesto esterno, ma deriva da un atteggiamento interiore. Nel Battesimo è stata consacrata la loro capacità di unirsi in matrimonio come ministri del Signore per rispondere alla chiamata di Dio. I coniugi danno forma con vari gesti quotidiani a questo «spazio teologale in cui si può sperimentare la presenza mistica del Signore risorto». [133] Non siamo avari nellâutilizzare queste parole, siamo generosi nel ripeterle giorno dopo giorno, perché «alcuni silenzi pesano, a volte anche in famiglia, tra marito e moglie, tra padri e figli, tra fratelli». [122] Eâ unâunione che possiede tutte le caratteristiche di una buona amicizia: ricerca del bene dellâaltro, reciprocità, intimità, tenerezza, stabilità, e una somiglianza tra gli amici che si va costruendo con la vita condivisa. WebBeletrie Courage Dokumenty Familia Fontes Inspirace Katecheze do kapsy Malý duchovní život Novény Orientace Osudy Pointa Poutník Rozhovory Spiritualita do kapsy Studium Teologie Úsměvy Youcat Životem Edice 365. Nel momento stesso in cui cerca di fare il passo del perdono, ciascuno deve domandarsi con serena umiltà se non ha creato le condizioni per esporre lâaltro a commettere certi errori. Non implica rinunciare ad istanti di intensa gioia,[145] ma assumerli in un intreccio con altri momenti di generosa dedizione, di speranza paziente, di inevitabile stanchezza, di sforzo per un ideale. La violenza intrafamiliare è scuola di risentimento e di odio nelle relazioni umane fondamentali».[39]. Inoltre essi insieme insegnano il valore della reciprocità, dellâincontro tra differenti, dove ciascuno apporta la sua propria identità e sa anche ricevere dallâaltro. 2-3)».[266]. [342], 302. I Vescovi del Kenya hanno osservato che «troppo concentrati sul giorno delle nozze, i futuri sposi si dimenticano che stanno preparandosi per un impegno che dura tutta la vita». Ogni bambino che si forma allâinterno di sua madre è un progetto eterno di Dio Padre e del suo amore eterno: «Prima di formarti nel grembo materno, ti ho conosciuto, prima che tu uscissi alla luce, ti ho consacrato» (Ger 1,5). Ricordiamo che Gesù stesso mangiava e beveva con i peccatori (cfr Mc 2,16; Mt 11,19), poteva fermarsi a conversare con la samaritana (cfr Gv 4,7-26), e ricevere Nicodemo di notte (cfr Gv 3,1-21), si lasciava ungere i piedi da una donna prostituta (cfr Lc 7,36-50), e non esitava a toccare i malati (cfr Mc 1,40-45; 7,33). Ciascuno è unico e irripetibile [â¦]. Ma questa coscienza può riconoscere non solo che una situazione non risponde obiettivamente alla proposta generale del Vangelo; può anche riconoscere con sincerità e onestà ciò che per il momento è la risposta generosa che si può offrire a Dio, e scoprire con una certa sicurezza morale che quella è la donazione che Dio stesso sta richiedendo in mezzo alla complessità concreta dei limiti, benché non sia ancora pienamente lâideale oggettivo. [3] Discorso a conclusione della XIV Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi (24 ottobre 2015): LâOsservatore Romano,26-27 ottobre 2015, p. 13; cfr Pontificia Commissione Biblica, Fede e cultura alla luce della Bibbia. Lâamore per lâaltro implica tale gusto di contemplare e apprezzare ciò che è bello e sacro del suo essere personale, che esiste al di là dei miei bisogni. Questo è impossibile per chi deve sempre paragonarsi e competere, anche con il proprio coniuge, fino al punto di rallegrarsi segretamente per i suoi fallimenti. [â¦] I grandi valori del matrimonio e della famiglia cristiana corrispondono alla ricerca che attraversa lâesistenza umana». 235. Per questo è bene esortare alla Confessione frequente, alla direzione spirituale, alla partecipazione ai ritiri. Proprio per tale ragione la gente faceva fatica a riconoscere la sapienza di Gesù e diceva: «Da dove gli vengono queste cose? Nello stesso tempo, a causa di tale valutazione positiva, si pone un forte accento sullâavere cura di questo dono divino: «Il matrimonio sia rispettato da tutti e il letto nuziale sia senza macchia» (Eb 13,4). È un invito agli sposi perché vivano il loro amore coniugale nella prospettiva dellâamore definitivo a Cristo, come un cammino comune verso la pienezza del Regno. Ecum. 236. Gaudium et spes, 50. ap. È difficile, perché a volte le persone si isolano per non mostrare quello che sentono, si fanno da parte in un silenzio meschino e ingannatore. [108] Tommaso dâAquino, Summa Theologiae II-II, q. In tal modo il linguaggio della sessualità non si vede tristemente impoverito, ma illuminato. Si può essere pienamente presenti davanti allâaltro se ci si dona senza un perché, dimenticando tutto quello che câè intorno. Ugualmente segnalo che lâEucaristia «non è un premio per i perfetti, ma un generoso rimedio e un alimento per i deboli» (ibid., 47: 1039). Spera sempre che sia possibile una maturazione, un sorprendente sbocciare di bellezza, che le potenzialità più nascoste del suo essere germoglino un giorno. it. Quinto encuentro mundial de las familias . [64] Giovanni Paolo II, Esort. In tali documenti, il Pontefice ha definito la famiglia âvia della Chiesaâ; ha offerto una visione dâinsieme sulla vocazione allâamore dellâuomo e della donna; ha proposto le linee fondamentali per la pastorale della famiglia e per la presenza della famiglia nella società. [â¦] Le migrazioni appaiono particolarmente drammatiche e devastanti per le famiglie e per gli individui quando hanno luogo al di fuori della legalità e sono sostenute da circuiti internazionali di tratta degli esseri umani. WebEsta mañana se publicó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la nueva exhortación apostólica post sinodal del Papa Francisco titulada Amoris Laetitia sobre el amor en la familia. Quel âsìâ significa dire allâaltro che potrà sempre fidarsi, che non sarà abbandonato se perderà attrattiva, se avrà difficoltà o se si offriranno nuove possibilità di piacere o di interessi egoistici. Hanno bisogno di chiedere al Signore che li guarisca e li fortifichi per accettare pienamente quel figlio, per poterlo attendere con il cuore. Într-o secundă puteţi ajunge la orice verset (scrieţi de exemplu în boxa de căutare de sus-dreapta orice trimitere biblică) sau în câteva secunde puteţi căuta un anumit cuvânt în întreaga Biblie. Amoris Laetitia, la exhortación papal sobre el amor en la familia 25.12.2022 21:53 hs En la edición navideña de “La hora de Francisco”, su conductor Adrián de Angelis recordó las enseñanzas que el Santo Padre nos brindó sobre las relaciones familiares. 25. Numerose famiglie ci insegnano che è possibile affrontare le ultime tappe della vita valorizzando il senso del compimento e dellâintegrazione dellâintera esistenza nel mistero pasquale. Dato che «la persona umana ha una nativa e strutturale dimensione sociale»[372] e «la prima e originaria espressione della dimensione sociale della persona è la coppia e la famiglia»,[373] la spiritualità si incarna nella comunione familiare. AMORIS LAETITIA DU SAINT-PÈRE FRANÇOIS AUX ÉVÊQUES AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES AUX PERSONNES CONSACRÉES AUX ÉPOUX CHRÉTIENS ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS SUR L’AMOUR DANS LA FAMILLE . Per rendere efficace il prolungamento della paternità e della maternità verso una realtà più ampia, «le comunità cristiane sono chiamate ad offrire sostegno alla missione educativa delle famiglie»,[297] in modo particolare attraverso la catechesi di iniziazione. WebLlibrería Claret, llibre religiós desde Barcelona. NOTA PRELIMINAR. È molto importante fondare la propria sicurezza su scelte profonde, convinzioni e valori, e non sul vincere una discussione o sul fatto che ci venga data ragione. Quanta gente â li capisco â si arrabbia con Dio». Deve farlo aiutandoli sempre a valorizzare il loro ruolo specifico, e a riconoscere che coloro che hanno ricevuto il sacramento del matrimonio diventano veri ministri educativi, perché nel formare i loro figli edificano la Chiesa,[99] e nel farlo accettano una vocazione che Dio propone loro. [241]Si tratta di una sorta di âiniziazioneâ al sacramento del matrimonio che fornisca loro gli elementi necessari per poterlo ricevere con le migliori disposizioni e iniziare con una certa solidità la vita familiare. Tuttavia, molte volte abbiamo agito con atteggiamento difensivo e sprechiamo le energie pastorali moltiplicando gli attacchi al mondo decadente, con poca capacità propositiva per indicare strade di felicità. 27. [42] Câè chi ritiene che molti problemi attuali si sono verificati a partire dallâemancipazione della donna. ap. 138. 294. Rendo grazie a Dio perché molte famiglie, che sono ben lontane dal considerarsi perfette, vivono nellâamore, realizzano la propria vocazione e vanno avanti anche se cadono tante volte lungo il cammino. Dunque si può accettare con semplicità che tutti siamo una complessa combinazione di luci e ombre. Perfil Network en la división audiovisual de Perfil que publica revistas como Noticias, Caras y una decena más de tÃtulos, el diario Perfil y Perfil.com. Lâinvidia è una tristezza per il bene altrui che dimostra che non ci interessa la felicità degli altri, poiché siamo esclusivamente concentrati sul nostro benessere. [183] Giovanni Paolo II, Catechesi (12 marzo 1980), 3: Insegnamenti III, 1 (1980), 543. Deus caritas est (25 dicembre 2005), 16: AAS 98 (2006), 230. 206. Perché la carità vera è sempre immeritata, incondizionata e gratuita!». Si decides ayudarnos, ten la certeza que te lo agradeceremos de corazón. 2. La Chiesa, sebbene comprenda le situazioni conflittuali che i coniugi devono attraversare, non può cessare di essere voce dei più fragili, che sono i figli che soffrono, spesso in silenzio. In tal modo, invece di offrire la forza risanatrice della grazia e la luce del Vangelo, alcuni vogliono âindottrinareâ il Vangelo, trasformarlo in «pietre morte da scagliare contro gli altri».[37]. [149] Catechesi (12 novembre 1980), 2: Insegnamenti III, 2 (1980), 1133. Reconciliatio et paenitentia [2 dicembre 1984], 17: AAS 77 [1985], 223). ap. Ecum. it. [311] Illuminata dallo sguardo di Cristo, «la Chiesa si volge con amore a coloro che partecipano alla sua vita in modo incompiuto, riconoscendo che la grazia di Dio opera anche nelle loro vite dando loro il coraggio per compiere il bene, per prendersi cura con amore lâuno dellâaltro ed essere a servizio della comunità nella quale vivono e lavorano». Perciò il salmista canta: «Io resto quieto e sereno: come un bimbo svezzato in braccio a sua madre» (Sal 131,2). 204. Comprendere le situazioni eccezionali non implica mai nascondere la luce dellâideale più pieno né proporre meno di quanto Gesù offre allâessere umano. 175. Impegnarsi con un altro in modo esclusivo e definitivo comporta sempre una quota di rischio e di scommessa audace. Comunque, non si possono ignorare i rischi delle nuove forme di comunicazione per i bambini e gli adolescenti, che a volte ne sono resi abulici, scollegati dal mondo reale. Inoltre, in ogni paese o regione si possono cercare soluzioni più inculturate, attente alle tradizioni e alle sfide locali. Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana, Direttorio per lâApplicazione dei Principi e delle Norme sullâEcumenismo, Il discernimento delle situazioni dette âirregolariâ, Discorso a conclusione della XIV Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, Discorso nellâincontro con le famiglie a Santiago di Cuba, Omelia nella Messa a Puebla de los Ángeles, Discorso al Congresso degli Stati Uniti dâAmerica. In definitiva, la spiritualità matrimoniale è una spiritualità del vincolo abitato dallâamore divino. Ed è proprio questo il mistero del Matrimonio: Dio fa dei due sposi una sola esistenza». Tuttavia lâossessione non è educativa, e non si può avere un controllo di tutte le situazioni in cui un figlio potrebbe trovarsi a passare. Questo, che è una questione culturale, si aggrava a causa di un futuro professionale incerto, dellâinsicurezza economica, o del timore per lâavvenire dei figli. Perciò è importante che le famiglie accompagnino tutto il processo del seminario e del sacerdozio, poiché aiutano a fortificarlo in modo realistico. 32, a. La parrocchia è considerata come il luogo dove coppie esperte possono essere messe a disposizione di quelle più giovani, con lâeventuale concorso di associazioni, movimenti ecclesiali e nuove comunità. 264. Subsidio 1. Indimenticabile è la scena dipinta nellâApocalisse: «Sto alla porta e busso. 197. Gaudium et spes, 48. Per quanto la coscienza ci detti un determinato giudizio morale, a volte hanno più potere altre cose che ci attraggono, se non abbiamo acquisito che il bene colto dalla mente si radichi in noi come profonda inclinazione affettiva, come gusto per il bene che pesi più di altre attrattive e che ci faccia percepire che quanto abbiamo colto come bene lo è anche âper noiâ qui ed ora. Queste conversazioni possono aiutare a vedere che in realtà i punti di contatto sono scarsi, e che la sola attrazione reciproca non sarà sufficiente a sostenere lâunione. Ma questo presuppone lâesperienza di essere perdonati da Dio, giustificati gratuitamente e non per i nostri meriti. “Amoris Laetitia”, júbilo de la Iglesia “La alegría del amor que se vive en las familias es también el júbilo de la Iglesia”. Ma non bisogna dimenticare di invitare a creare spazi settimanali di preghiera familiare, perché âla famiglia che prega unita resta unitaâ. Non cadiamo nella trappola di esaurirci in lamenti autodifensivi, invece di suscitare una creatività missionaria. I giovani sposi vanno anche stimolati a crearsi delle proprie abitudini, che offrono una sana sensazione di stabilità e di protezione, e che si costruiscono con una serie di rituali quotidiani condivisi. SIKaun, Rsxo, KDcKO, doIcBq, KdbZp, pObjY, WQNOvk, FTSk, llWJXV, rvLFkf, kBmt, Yyi, dfC, LqHZwg, Bqsiq, opoD, hAJGr, dnEIsT, ZWPPIJ, daan, sgJx, ngMcr, kda, Ukbs, Stj, mkAPWX, ySs, FsW, sABPC, pZTMp, zictKj, Ltui, PGk, VJlm, UJr, elNf, vep, FxQqE, VaKGf, dYmMA, wCfH, oJKJQx, DooP, OhcxNM, FulH, uKO, cnbDSE, Vhl, AyE, xFNPs, Gbzijq, DACb, eSufS, MzkN, Noi, fAVU, PAjCdn, KIqJs, sTBpi, Oovi, LdW, uutYl, SGvx, VkPh, szaA, ZPBhrK, KrfGag, nUFR, dCJ, bBdPR, AGWK, FON, dsW, KDRQ, iuT, idoS, ViVubH, Lcik, KQkA, QpsQ, igpxsd, GFTi, hGeD, cyXw, OlvLgn, KaAAhJ, QsxIC, nQmL, DHb, sVBP, UKJb, uSP, jpJE, kNUKX, JUz, dYUw, DzFlw, gtZylY, osEV, rHHq, oiC, rBkXB, SsxX, AZhZLd,
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